人都不喜欢谈罪的这个问题。人常把罪人与犯人混为一谈。圣经并不是说人是做奸犯科的犯人。谈到罪，我们必须看是以什么为标准来衡量。中国有句话说「盗亦有道」，就是说强盗也有他的道德标准。若以强盗的道德标准，我们大都是圣人。若以国家的法律为标准，我们都还不错。但若以神的标准来衡量，人人就都是罪人了。

什么是神的标准？

根据圣经马太福音 5:48，神的标准就是完全（所以你们要完全、像你们的天父完全一样。）
在约翰壹书 3:4 说人若违背了神的律法就是罪（凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。）神的律法是以著名的十诫为本。耶稣在马可福音12:29-31（耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」）说到律法的总纲可用二句话来表明：

要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。

要爱人如己。

我们辜且不去谈爱神的事。神要求我们要爱任何人如自己。我们爱我们的配偶和孩子都很难像爱自己一样，要爱人如己是实在无法做到的。

另外，耶稣在世上时把十诫的真谛向我们说，十诫不但是说到行为更是说到动机上。若我们心里恨人，就犯了不可杀人的诫命。另外又说，（只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了。马太福音5:28）我们仔细想想我们都违背了神的律法。
人都知道我们不完全，但我们喜欢与其它人比，认为自己比上虽不足，但比下却有余。意思说人喜欢比罪的大小。可是雅各布书2:10说道（因为凡遵守全律法的、只在一条上跌倒、他就是犯了众条。）换句话说，你若说谎、贪心或嫉妒，就和杀人放火没有多大的差别。在神的眼中，问题是你有没有犯罪，而不是你犯大罪或犯小罪。

若这还不够利害，我们来看雅各布书4:17（人若知道行善、却不去行、这就是他的罪了。）这一点天下岂有一人做到了。
我们甚至退而求其次，以自己的良心作标准。以上面所说，若你在这一生，凡是不该做的事你一件都没做过，而且凡是该做的你每件都做了，你才是无罪。以这样的标准我们尚且做不到，因此若照着神的标准，我们都是罪人！所以神说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀(罗3:23)

罪人必有后果

此乃因果的关系，就比方我们出外吃坏了东西，拉肚子是必然的，这与我们身体的好坏无关。罪也有它的后果。罗马书6:23说到（因为罪的工价乃是死．惟有 神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。）工价者就是结果的意思。也就是说罪的结局就是死亡。
很多人认为死没什么了不起，每个人都会死。但圣经上所说的死是另有所指。希伯来书9:27说道「按着定命、人人都有一死、死后且有审判．」

在台湾，白晓燕命案的凶手，陈进兴是无恶不作，被判五个枪毙的死刑，结果只一枪就毙命了，法警不需要对着尸体再开四枪。既然死了还需要审判什么？原来圣经上所谓的死，不是指着肉体的死，乃是指灵魂的死。
有些人可能很勇敢说：我不入地狱谁入地狱，况且我的亲朋好友都下地狱，我若一人上天堂，怪寂寞的，不如我一起去也有个伴。说这种话的人真是不知道其严重性。

什么灵魂的死？若某人五分钟前还活着，忽然死了，看来人还在，但没有了生命了。灵魂的死就是我们的灵魂与生命的源头（神）隔绝了。天堂与地狱其实是不是个地方，而是灵魂所处的一个状况，若灵魂与神同在就是天堂，否则就是地狱。无怪乎基督徒说有主同在就是天堂了。

灵魂的死就是灵魂监禁在一处，永世不但与神隔绝，也是与所有的灵魂隔绝，像是人若犯了重罪会被判独自监禁，不像一般犯人会关在两人或四人一间。我以前认识一位留日的老先生，回国以后在文革时，被认为是国特，因此被逼迫得很利害。我问他什么是他经历过最苦的事？他说：并不是他们不给我吃，也不是他们打我，最苦的是我不能回家去见自己的妻子儿女。
人生来就是群体的动物，我们有时喜欢孤独自处，但决不能长久。若是永世不得与人来往，是极其痛苦的。肉体的苦虽不好受，心灵的苦更难熬。若有希望过一阵子会过去还能忍受。但若永无翻身的可能，就太苦了。

圣经上说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音16:26）今天有多少人在世界里捉这个，追求那些暂时的东西，到头来都是一场空。就好像有许多人，拼了老命去赚钱，结果到了中年，忽然中风，既不能吃又不能用，赚来的钱又有什么用呢？

我们都知道自己是罪人，照着圣经，罪人的结局就是沉沦。请问您永恒的归宿可有把握？