读到这里我想我们都会承认我们是罪人。我们也渴慕回到神那里。人在心灵的深处渴慕要敬拜神，这是神将这种渴慕早已放在人心里，因此每一个民族，虽然文化背景大不相同，但都有宗教的敬拜。问题是在这么多的宗教里，我们应该选那一个。还是各个宗教都是一样的，都能令我们回到神那里去。

首先外要强调，基督教的信仰不是加入一个宗教组织，或给你找一个精神寄托，也不是使我们能行善，做一个好人。（人认为宗教都是劝人为善）乃是在追求一个真理。

耶稣说我就是道路，真理，生命，若不借着祂没有人能到神那里去（约14:6）。所有其它宗教的领袖都说他们知道一条通往神的路，若人尊行他的方法必到神那里。唯独耶稣祂说祂就是那条道路。我们信奉耶稣因为祂就是真理，并非因为攻利，信了祂就可以得永生，得永生乃是一个追求到真理的一个副业品而已。

人对基督教的批评

1. 世界上这么多虔诚的宗教徒，难道他们都错了吗？

探讨宗教的问题，不能只在看是否虔诚，而是在探讨真理。事实上，虔诚与真理是两码子事。人可以很虔诚的错。比方有一护士看见一位病人的氧气桶快用完了，他很虔诚的要帮助这位病人，就到仓库拿了一桶新的来换。不料病人过了一阵子却死了。原来这桶是氮气，在工厂时标签弄错了。他很虔诚却是错了。另外在美国有一职业橄榄球队名叫Viking的。这球队在1970年代有一次比赛，某队员忽然捡到了球，就死命的往底线冲，全场大叫，原来他冲错了边，不但没得分，反而失分。他是虔诚的想立功，却完全错了。

许多跟从异端者都是非常虔诚的，却跟错了，很多因此白白送了宝贵的生命。因此真理与虔诚与否实在没有很大的关联。

2. 宗教的事，你信则有不信则没有，基督教也许适合你，却并不适合我，我情愿信某某的宗教。

这里是谈到个人主观的问题。主观与真理其实也是两码子事。对吃的、艺术或恋爱人是可以很主观，但对真理却不能这样。以前的人都信天圆地方，而且信了几千年。但事实上地球是圆的，并不因为人主观都信地是方的就可以有所改变。

信心与真理也不是绝对的，并非是心诚则灵。某人与他的好友在一月份的冬天在某地方出游，天时已晚，为了赶时间能早一点回去，他的朋友就建议穿过冰冻的湖面直接到对岸的客栈。朋友向他分析天冷冰厚不会有问题，可是他却没有信心，如临深渊，如履薄冰，结果让他们平安走到。过了三个月，又是同样的情况，这人因上次的经验信心大增，又到履冰过湖，友人却说现在快要初春，冰已不够厚，劝他切勿以身相试，但他因有信心不听从，结果就掉进湖内。因此心诚则灵是显然不对的。

所以绝不是因为你喜好一个宗教的说法，它就一定是对的。真理并不会因为你不同意就不是真理了。

3. 基督教太狭窄了

在做人处事，我们应该包容，此乃是美德。但若在真理上妥协则差矣！所有的真理其实都是狭窄的。一加一就是二，没有人说为什这样的狭窄，为什么不能是三呢？我们买一部汽车，手册告诉我们必须要加汽油才能开。我们不能说这太狭窄了，为什么不能用材油，甚至汽水饮料呢？

狭窄与否其实并不重要，重要的是在它是否是真理。

所有宗教都是劝人为善的吗？

又有人认为宗教都是劝人为善的，信那个不都是一样的吗？在信仰上条条大路通罗马，为什么一定要信基督教呢？
你若仔细想想，这个观念其实是错误的。宗教的确有许多相似之处，尤其在道德规范上，可说是大同小异。但宗教基本在探讨三个大问题：
（一）神是怎样一个神，神的特质是什么？

基督教所信的是三位一体的真神。意思说神只有一位，但这神里有三个能独立有思想、意志和情惑的位格。回教、犹太教所信的是一位一体。东方的宗教若不是无神（佛教）就是多神（印度教、中国民间信仰）。因此各宗教对这个重要问题的看法和说法都是彼此冲突的。

（二）神与人之间，什么是最终的归宿？

基督教，回教及犹太教认为人与神同在乃是人最终的归宿，只是在如何达到此目的的方法各不相同。东方的宗教多信轮回，惟有经过修练、经过多次的投胎转世之后才能脱出轮回归于涅盘的境界。因此各宗教的说法都不同，也是彼此互相矛盾的。

（三）人要如何行才能达到人最终的归宿的这个目标

基督教认为只有相信救主耶稣基督，人才能与神合好，与神同住。其它宗教却在要努力行善，或守诫命，律法，或积阴德，却又是用各有不同的方法。这也是彼此矛盾的。

因此事实上每个宗教本质都是狭窄而且是彼此矛盾的。

在逻辑里有一个基本的原则：若在某件事上有许多彼此矛盾的说法，则最多只能有一种说法是对的。比方有人宣称凡狗必脱毛，但另一个人却说狮子狗是不会脱毛的。这二者最多一个人的说法是对的。现在应用这个原则我们可以得到一个结论，就是各宗教里最多只可能有一个是对的；也就是说许多的宗教里只有一个是真理。

因此不是因为信某宗教的人都很虔诚，或是信的人很多，它就一定是对的。也不是在乎适不适合你的味口，或你赞不赞同他的说法。而是在它是不是真理。所以你决定信一个宗教，信与不信在于它是否是真理，这才是正确的态度。

基督教是真理吗？

其它的宗教是建立在创始人对人生的看法，或是提出一套道德的规范要人遵守。这些都是见仁见智，很难判断那个是真是假。唯独基督教是建立在耶稣的身分上，与祂是否复活上。圣经告诉我们耶稣就是创造宇宙万物的真神。若经过探讨之后，若我们能确认祂是神，我们就没有理由不信了。

耶稣就是神

首先我们要了解，在圣经里很清楚的记载耶稣自称自己是神。在约翰福音10:30耶稣说「我与父（神）原为一。」他又在约翰福音14:9说人看见祂就是看见了神。又说祂在父神里，父神也在祂里面（约14:11，17:21）。耶稣更以旧约神的名（I AM）自称（出3:14），以至犹太人认为祂亵渎神，要杀他。在约翰福音8:24及28节说到「不信我是基督」，这基督是中文翻译加上以便如了解的，原文是并没有的。在约翰福音8:58耶稣更说没有亚伯拉罕之前祂就是I AM（神）了。因此圣经很清楚的让我们看见，耶稣自称是那创造宇宙万物的真神。
耶稣自称是神，祂的门徒们也认为祂是神。保罗在以下的经文中也清楚的把耶稣的神性表明出来，请参考：

(罗9:5，西1:15，多2:13原无和字）

希伯来书的作者(来1:3）

彼得（彼后3:18我主的主原文就是神的代称）

甚至耶稣的仇敌也因为祂自称是神才将他钉十字架。因此圣经毫无疑问的宣称耶稣就是那创造宇宙万物的神。

现在问题就来了：耶稣明明是个人，竟自称是神。从祂的宣称，有三种可能的情况：

1. 祂就是祂所宣称的：祂是神。

2. 他不是神而是个骗子。

3. 他不是神而是个疯子。

我们来看祂可不可能是骗子或疯子。

耶稣是骗子？

一个骗子的特征是见利就贪，遇难就躲。圣经记载，耶稣在行了五饼二鱼的神迹使五千人吃饱之后，犹太人以为找到一位能使他们脱离罗马人的统治的人物，因此要强逼他做王（约6:15）。在中国古今都有黄袍加身的故事，耶稣若是骗子，祂大可以顺手推舟的当王。但耶稣却退到山上去，这像是骗子的做为吗？耶稣要上十字架，视死如归，连彼得劝他不可，耶稣反到责骂他（太16:21-23），骗子是这样岂不奇怪吗？

耶稣所教导的道德比世界上的都高，甚至在十字架上为钉祂的人代祷「当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。」(路23:34) 。祂也教导我们要为逼迫我们的人祷告。这更不可能是骗子的行竟。所以耶稣绝对不可能是骗子。

耶稣是个疯子？

耶稣被犹太出卖了之后，被捉到犹太人的宗教法庭里受审，人问祂是神的儿子不是，祂死到临头了居然说是，看来可真是疯了。疯子的特性是神志不清了，不能很逻辑能有条理的应对。可是耶稣乃智慧之子，也不能是疯子。犹太人多次的要用计谋来陷害祂，要拿祂的把柄，都被祂以智慧化解了。

在约翰福音8:3-11记载耶稣如何处理行淫被捉妇人的事件。犹太人当时是在罗马人的统治之下，是没有处人死刑的权利。照着犹太人律法的现定，奸夫淫妇都要被石头打死。他们来质问耶稣该不该把她打死。若耶稣说不该，祂怎能配称为先知呢？若说该，等这妇人被打死亡后，耶稣又会犯了罗马人的法律。他们在做这件事时竟没有把奸夫一齐带来，可见心是何等的毒！耶稣却很智慧的说：「你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．」（约 8:7）。这些试探祂的就没有一句话可说就走了。

此外耶稣在处理人问他该不该向罗马人纳税(太22:18-22）及回答撒都该人问复活的事（太22:23-33）都表现了他的智慧。最后，耶稣反过来问犹太人，使得那些陷害祂的人都无言以对（太22:41-46）。因此，耶稣也不可能是个疯子。

因此，耶稣既不是骗子，又不是疯子，祂就必须是祂所宣称的神。同时在祂被钉十字架后三天从死里复活，用神的大能证明祂是神。因着祂是真理，所以是人到神那里唯一的道路。